HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り）

桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。布も同じ朱文落款です。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。関心ある方は下の【参考】を。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。。京焼 御室窯造　仁清「 旭日の群鶴」抹茶茶碗 新年 正月 初釜。茶道具　瀬戸焼　黄瀬戸　加藤連瓶造　手桶茶入　共箱　V　9684。三代 諏訪蘇山 茶道具 嵯峨青磁 菊紋 茶碗 共箱 さが御所印 【k3219】。伊万里焼色絵丸文に鶴図4寸手塩皿 7枚 [B31602]。Ｔ６７８　水指　『青磁水指』『芸珍窯』　共箱　茶道具。特別価格 滋賀人気作家武田浪 粉引きぐい呑み 「共箱付き」。キム・ホノ　抽象デザイン 陶器の皿。伝来品・銘品『盃』誂箱付★河濱支流。骨董　砧青磁　菓子皿。朝鮮美術 白釉垂瓶陽刻浮彫 銘在 白磁蓮紋丸壺。♦ 九谷焼 雲龍文瓶 青山作 日本画家コラボ作品 淡彩画 置物飾り。煎茶道具　染め付け水注。丹波焼/珀耀窯/吹泥金彩/清水一ニ/湯呑み。備前焼 古備前 三耳茶壺 花瓶 骨董 花器 フラワーベース 和風 置物。京焼　平安丹祐造　色絵　草花文　水滴　共箱　V　9686。隆泉作　直径60cm 飾り皿　特大絵皿。加藤裕英(7代加藤幸兵衛)　黒彩十文字　加藤卓男。鴻陽　盆栽鉢　植木鉢